行きましたねえ、小泉さん。モーニング姿で「内閣総理大臣　小泉純一郎」と記帳。こうでなくっちゃ。５年前の最初の時からこうすればよかったんですよ。結局、参拝したから中国や韓国がどう出るかといえば、なすすべもなし。５年前にそれを思い知らせてやれば、日中日韓関係は、もっと早く改善していたはずです。あるいは、中国あたりは国内世論沸騰で、指導部を揺るがす効果もあったかもしれない。

　小泉さんについては私もいろいろ書いてきましたが、靖国参拝の一点においては、歴史に残ることをやってのけたと、きちんとここで褒めておきましょう。

　そもそも総理大臣の評価なんていうのは是々非々なんですよ。中曽根康弘という人は、不沈空母発言など、左巻き『築地をどり』あたりがまだまだ力を持っていたあのころにしては、かなりしっかりした国家観を持っている人だった。国鉄民営化など、構造改革にも踏み込んだ。小泉さんの前の「大」宰相ならこの人といえたでしょう。いや「中」宰相くらいかな。わははは。

　私も中曽根政権のそうした面は認めるのだが一点どうしても許せないのが、靖国参拝を中止したことです。自民党の大長老からも、私はかねて「中曽根だけは許せない。売国奴だ」という声を聞いていた。ほかの政策では認められても靖国の一点でミソをつけた。私の小泉さん評の逆ですね。

　宗教と政治は別だと言っても、これほどに靖国というのは、実は昔からまことに政治的な要素だったんです。愚かなマスコミや国民が不勉強だっただけでね。

　中曽根さんの参拝中止は、結局中国の口車に乗って「中国国内の親日派を援護するため」だった。しかしその果実は今に至るまでもらっていないではないですか。要するに騙されたんです。

　小泉さんが５年前に８月15日に行かなかったのも、加藤紘一さんが「15日を外せば、中国は騒がない」と言ったからでした。これも嘘でしたね。何のことはない、中国の顔色をうかがったところで、結果については何も信用できないということです。

　ちょっと脇道にそれますが、靖国を巡る温度差でどのメディアも書いていないながら、ちょっと私が気付いたことがひとつ。

　加藤紘一さんは私も親しいのですが、こと靖国問題については、全く立場が違う。小沢一郎さんもそうです。一方で、小泉さんや安倍さんとは、政策の細かな点では対立するところが多いのだが、靖国参拝を巡っては意見が一致する。

　余談の余談になりますが、私が誰と親しいとか誰を支援するとかいうたびに、激烈に反応する阿呆がかなり棲息している（笑）。ああた、そりゃひとの評価というのは、さきほど総理大臣で書いたように是々非々でしょうが。その人格を丸ごと支援するというのは、鄭明析をあがめる連中にでも任せておけばいいわけで、カルトですよ、そうなると。もっと自分の頭で考えましょうね。

　もとに戻ります。加藤紘一さんや小沢一郎さんはなぜ、靖国にアレルギーがあるのか。

　実はふたりとも、東北なんですよね。戊辰戦争の時の賊軍なんです。しかも、大東亜戦争では、東北の兵士は一兵卒として激戦地に活かされたトラウマがあると、小沢さんからは聞いた。

　一方で、安倍晋三さんは言わずと知れた長州。小泉さんは、ルーツは薩摩に縁があるし、選挙区は海軍のお膝元の横須賀鎮守府だ。バリバリの「官軍」です。

　言うまでもなく靖国神社は錦の御旗のもとに倒れた人々を祀るための「東京招魂社」が前身です。国民的英雄である西郷隆盛ですら、賊軍となったので祀られていない。

　その靖国に対する温度差が、官軍の地の小泉、安倍と、賊軍の地の加藤、小沢とは違っているというのは面白いではないですか。

　私の基本的なスタンスを述べておきましょう。というよりも、靖国問題というのは、実はとても単純なことであって、頭の悪いチンポ的文化人がテレビで喚いているので、コトが複雑になっているということをこのコラムの賢い読者の皆さんには理解して欲しいのです。

　さきほど、戊辰戦争以来の国家に殉じた人々が祀られていると書きましたが、数の上で言うと圧倒的なのは大東亜戦争にたおれた英霊の方々です。私たちはまず、この方々に酬いることを考える必要がある。

　彼らが何といって亡くなっていったか。そこには二つのキーワードがありました。

　「天皇陛下万歳」そして「靖国で会おう」です。

　彼らの命の上に、戦後国家を築いてきた私たちには、この二つの約束を守る義務があります。負債を返す必要があります。

　私なんぞは、この約束を守ることは、占領軍に押し売りされた憲法を神棚に祀って拝むよりよっぽど大切なことだと思っています。だって、この約束をした英霊たちの犠牲がなければ、あなたも、あなたも、いまここに生を享けていなかったのかもしれないんですから。

　この約束を守るというのはどういうことか。靖国の社を、この国の唯一の戦没者慰霊の場として、国家で護持することです。

　国家で護持するというのは、総理大臣が閣僚をつれて公式参拝すること。そして外国の元首に花束を捧げてもらうことです。更に言えば、自衛隊の儀仗兵がきちんと警備することです。

　ちなみに、靖国をお守りするのに自衛隊という中途半端な名前は英霊に叱られますね。きちんと日本軍儀仗隊であるべきだ。

　この点で、新たな国立追悼施設を作ろうという連中は、やすやすと英霊との約束を破る忘恩の徒です。彼らは「靖国で会おう」と言ってつっこんでいったんだ。どうしてそれを忘れることが出来るのか。

　宗教法人格を外すと麻生さんが言っていますが、これもちょっと待てと言いたい。「靖国で会おう」の靖国は、神道で祀られることを前提としている。

　さきほど、私は英霊との約束は憲法に優先すると書きました。その通りです。政教分離に反するというならば、憲法を変えればいい。憲法の中に靖国の一節を付け加えて，ここに関しては政教分離の例外とすると明記すればいい。でも、政教分離はきちんと続けるべきですよ。曖昧にするとタイコ打ち鳴らして悦びそうなのが、信濃町にいますからね。どはははは。

　そうやって神道でのお祀りを継続しながらも「あらゆる宗教も受け入れる」という寛容さを持ってほしい。「無宗教の追悼施設」などというのは何もないのと同じです。逆に、神道にはあらゆる宗教を受け入れる寛容さがある。イスラム教徒が靖国の社殿の前に額ずく、いいじゃないですか。おっと、彼らの方がダメか。わはははは。

　どうでしょう。これくらい肩の力を抜いて考えては。繰り返しますが、「靖国で会おう」の靖国を変質させてしまうのは、二階にあがった英霊のハシゴを外すことです。

　あとからルールを変更してしまうことであって、法的にはもっとも忌むべき「遡及処罰の禁止」に触れます。法律も勉強しているはずの政治家の方々が、こんなに基本的なこともわからないとはね。

　ちなみに靖国問題で今クローズアップされているＡ級戦犯問題も、この「遡及処罰の禁止」と密接に絡んできますので、ここでこの言葉を覚えておいて下さい。

　「靖国で会おう」の約束を全うすべく、国家護持の公式な追悼施設としたなら、そこでもうひとつの約束もはじめて守ることができるのです。

　「天皇陛下万歳」。靖国神社に、天皇陛下のご親拝をいただき、はじめて、英霊との約束はすべて成就するのです。そのためにどうすればいいのか。

　さきほど「靖国問題というのは簡単な話」だと書いたのはこのことです。二つの約束を成就させるためにはどうすればいいのか。その目的ただひとつに向かって、国民の衆知を集めていけばいい。あらゆることは、そのためには枝葉末節なのです。

　そのために問題になってくるのがＡ級戦犯の合祀問題なのでしょうが、これはやはり東京裁判まで遡って論議するしかない。国会で特別委員会を作って10年でも20年でもやればいい。

　ひとつだけ確実なのはさきほど触れた「遡及処罰の禁止」がこれほどあからさまな裁判はなかったということです。あとから作った法律で、処刑しちゃったんだから。ちなみに、法の上でもうひとつのタブーである「法のもとの平等」も完璧に踏みにじった裁判でした。非戦闘員の上に原爆を落とした責任者は全く処罰されていないんですから。

　東京裁判、サンフランシスコ平和条約を再論議するということは、戦後日本を全否定することだという卑怯者がいます。

　全否定、すりゃいいじゃないですか。いや、しないことにはこの国は滅びるでしょう。

　私はこの「日本人による戦後体制の再評価」こそ日本再生の道だと思っている。というのも、東京裁判とサンフランシスコ平和条約への異議は、そのまま今の国連への異議に通じるからです。

　戦勝国だけが常任理事国で権力を持っているあの体制は、東京裁判の判事どもの顔ぶれそのままではないですか。

　確かに東京裁判の「判決」を我々は受容しました。しかし、裁判そのものを受け入れたわけではない。国連復帰の時の重光葵の演説に匹敵する、そうしたスピーチを、日本国首相が国連総会で行う日がくれば、それは真の戦後体制の確立なのです。

　ちょっと難しかったかな。わははは。

　それにしても、メディアでこうした問題を喋っている方々の不勉強は、いったいどうすればいいのかね。

　大阪でオンエアされているＭＢＳの『ちちんぷいぷい』はわが『ムーブ！』の裏番組ですが、そこで終戦記念日前日の８月14日に、角淳一キャスターが、イギリスで発覚したの航空機テロと特攻隊は同じようなものだと発言したらしい。

　ご注進のメールが大量に来てわかったんですが（苦笑）。

　これ、9.11の時にアメリカのメディアが不用意に言って、世界的な指弾をうけたってことを、ＭＢＳは知らないのかなあ。

　テロは、非戦闘員に対する、平時の、卑劣な犯罪です。神風特別攻撃隊は、戦時の、戦闘員に対する、身命を賭した義烈なる戦闘行為です。

　今日、靖国の社で、遺族の方々の前で同じことを言ってみろ。

　この程度の認識がまかり通る大メディアで（いや、だからこうして非力ながら私もまかり通らないようにしているのですが）何が靖国論議、大東亜戦争論議か。

　脱力感漂う８月15日でもありました。